Sermões do Nej al-Balagha: 8 - A Ganância pelo Poder como Fator de Oposição à Verdade!

De acordo com a Agência Internacional de Notícias Ahl al-Bayt (ع) - ABNA, "Zubayr ibn al-Awam" era um companheiro conhecido do Profeta (ص) que, ao longo de sua vida, prestou muitos serviços ao Profeta (ص). Além de todos esses serviços, ele se tornou um dos iniciadores de várias fitnas após os eventos da morte de Uthman entre os muçulmanos e desempenhou um papel eficaz na criação da Batalha de Jamal.

A característica da "ganância em obter poder", especialmente em emirados ou califados, era proeminente nele. Ele pediu ao Imam Ali (ع) um "emirado" sobre uma terra, e quando este pedido não foi atendido, ele aceitou a proposta de Muawiyah para um "califado" e criou pela primeira vez guerra e derramamento de sangue entre os muçulmanos no evento da Batalha de Jamal.

Embora o nome "Zubayr" seja mencionado explicitamente apenas 4 vezes no Nej al-Balagha (nos sermões 31, carta 1, carta 64 e sabedoria 453), muitos outros materiais sobre ele podem ser encontrados neste livro. Um desses casos é o oitavo sermão do Nej al-Balagha, no qual Hazrat Amir al-Mu'minin (ع), sem mencionar o nome, mas referindo-se a algumas de suas alegações e pretextos ao quebrar seu juramento, disse: "E de uma palavra dele (que a paz esteja com ele), referindo-se a Zubayr em uma situação que exigia isso e convidando-o a entrar no juramento novamente: Ele alega que jurou lealdade com a mão, mas não com o coração. Ele reconheceu o juramento e alegou ter uma intenção oculta. Que ele apresente uma evidência conhecida para isso, ou então que retorne ao grupo de meus companheiros do qual ele se afastou."

Nestas palavras, ao se referir à desculpa de Zubayr de que: Meu juramento a Amir al-Mu'minin (ع) foi um juramento com a mão, não com o coração, ele anuncia esta frase como uma referência explícita à realização do juramento por ele: "فَقَدْ أَقَرَّ بِالْبَیْعَةِ" (Ele reconheceu o juramento). Mas se ele alega que este juramento não foi com o coração, esta é uma alegação interna e oculta: "ادَّعَی الْوَلِیجَةَ" (Alegou ter uma intenção oculta), para a qual ele deve apresentar uma evidência para esta alegação interna: "فَلْیَأْتِ عَلَیْهَا بِأَمْرٍ یُعْرَفُ" (Que ele apresente uma evidência conhecida para isso).

Embora várias razões possam ser dadas para as razões do desvio de Zubayr da "verdade", que ele mesmo apoiou uma vez e muitas vezes fez muitos esforços para alcançá-la, como o papel de seu filho Abdullah, ao qual o Imam Ali (ع) se refere na sabedoria 453, ou as cartas de Muawiyah, que são mencionadas em fontes históricas, que chamavam Zubayr de "Amir al-Mu'minin", ou as provocações de outros grupos como Talha, que foram muito eficazes nele, o que deve ser notado como a razão mais importante é que "Zubayr" desde o início do governo de Amir al-Mu'minin (ع), não para realizar a verdade ou estabelecer um governo de justiça, mas com o objetivo de compartilhar o poder e a ganância no governo, aceitou seu governo e jurou lealdade a ele, e quando não alcançou seu objetivo, quebrou o juramento e fundou a Batalha de Jamal e se envolveu em uma batalha cultural e militar com um governo que ele mesmo havia se esforçado repetidamente para estabelecer. Em outras palavras, ele queria o governo Alawi para exercer seu próprio governo, não que ele quisesse este governo para estabelecer a verdade e a justiça, mesmo que ele mesmo não tivesse nenhuma posição neste governo.

Notas:

• Mujahidin: Aqueles que se envolvem em jihad, que pode se referir a luta armada, mas também a luta interna contra o mal ou o esforço para melhorar a sociedade.
• Fitna: Um termo complexo que pode se referir a sedição, discórdia, provação ou tentação.
• Amir al-Mu'minin (ع): "Comandante dos Fiéis" - um título usado para o Imam Ali (ع) pelos muçulmanos xiitas.
• Hazrat: Um título de respeito.